〇「奥の細道紀行」（２９） 黒羽余瀬「修験光明寺跡」《夏山に足駄を拝むかどでかな》

行きつ戻りつして「修験光明寺跡」に到着。

 右側の鬱蒼とした繁みに分け入り丘に登ると、

あった！ 探し求めた句碑が。もう夕暮れ近くで画面が暗い。

 芭蕉句碑　《夏山に足駄を拝むかどでかな　ばせを》

 ↓「松尾芭蕉は、元禄２年４月９日（陽暦５月２７日１６８９年）に光明寺へ招かれ、昼より夜五つ過ぎ（午後九時過）迄で浄法寺図書宅へ帰った。「おくのほそ道」に「修験光明寺と云う有り、そこにまねかれて、行者堂を拝す」

「夏山に足駄を拝む首途（かどで）哉」

とある。これは光明寺の行者道に安置されていた役の行者小角（えんのぎょうじゃ・おづぬ）の像を拝し、芭蕉がこれからの長途の安全を祈り、その健脚にあやかろうとして詠んだものであろう。伝えには那須与一宗隆が屋島に出陣する際、山城国伏見の光明山即成院の弥陀仏に武運長久を祈願して、遂に扇の的を射て武名を輝かせることができたという。与一は帰国後文治２年（１１８６年）余瀬村のこの地に弥陀仏を勧請して、即成山光明寺を建立したという。その後久しく廃絶していたが、永正年間烏山城主那須資実が、近江の大津に住んでいた天台宗の僧無室（元津田八郎五郎）を招聘し、光明寺を再興して修験道に改め、無室は津田源弘と称した。芭蕉が招かれた当時は、第七代津田源光権大僧都で、妻は鹿子畑左内の娘なので翠桃が口添えをしたのであろう。」

 ↓鮮明に写された句碑（黒羽文化協会発行「おくのほそ道」より引用）