〇《奥の細道》紀行・越後路（１） 芭蕉は越後路をただ一篇の文章で切り捨てた。何故か。

芭蕉と曾良の越後路の旅程は、陰暦６月２７日から７月１２日（陽暦８月１２日から８月２６日）までの１５日間。盛夏の旅だった。暑気に当てられて創作意欲を失わせられた面はあろう。しかしそれにしても、芭蕉が越後路について《奥の細道》に書き残したのはただの一章である。只事ではなかろう。越後国も北陸道の一部なのに、私が越後路を北陸路からわざわざ分けて別章にするのは、只事ではないからだ。以下先ず《奥の細道》の越後路の章段の全部を一挙に掲示して、越後路に対する芭蕉の異様な態度を味わって戴く。その後に《曾良随行日記》の叙述に従って芭蕉が辿った越後路の真実を知り、《奥の細道》との乖離を味わって戴く。越後路で、芭蕉の心に何があったのか。
《奥の細道》より、
『酒田の余波（なごり）日を重ねて、北陸道の雲に望む。遥々（はるばる）のおもひ、胸をいたましめて、加賀の府まで百卅里と聞く。鼠の関をこゆれば、越後の地に歩行（あゆみ）を改めて、越中の国市ぶり（実は越後の国）の関に到る。此の間九日、暑湿の労に神をなやまし、病おこりて事をしるさず。

文月や六日も常の夜には似ず

荒海や佐渡によこたふ天河

　今日は、親しらず子しらず・犬もどり・駒返しなど云ふ、北国一の難所を越えてつかれ侍れば、枕引きよせて寝たるに、一間（ひとま）隔てて面（おもて）の方に、若き女の声二人斗（ばかり）ときこゆ。年老いたるお（を）のこの声も交じりて物語するをきけば、越後の国新潟と云ふ所の遊女成し。伊勢参宮するとて、此の関までお（を）のこの送りて、あすは古郷にかへす文したゝめて、はかなき言伝（ことづて）などしやる也。「白浪のよする汀（なぎさ）に身をはふらかし、あまのこの世をあさましう下りて、定めなき契（ちぎり）、日々の業因（ごういん）、いかにつたなし」と物云ふをきくきく寝入りて、あした旅立つに、我々にむかひて、「行衛（ゆくへ）しらぬ旅路のうさ、あまり覚束なう悲しく侍れば、見えがくれにも御跡（おんあと）をしたひ侍らん。衣の上の御情（おんなさけ）に、大慈のめぐみをたれて、結縁（けちえん）せさせ給へ」と泪（なみだ）を落す。不便（ふびん）の事には侍れども、「我々は所々にてとゞまる方おほし。只人の行くにまかせて行くべし。神明の加護かならず恙（つつが）なかるべし」と云ひ捨てて出でつゝ哀れさしばらくやまざりけらし。

一家（ひとついへ）に遊女もねたり萩と月

曾良にかたれば、書きとゞめ侍る。』

〇越後路篇はこれだけ。後も先もない。
〇「此の間九日」　鼠の関を越えて市振まで（越後路全部）、この間の旅程を芭蕉は九日と言っているが、《曾良随行日記》によれば実は十五日。

〇「曾良にかたれば、書きとゞめ侍る」　曾良のこの日・市振での日記は次の通り。
『十二日　天気快晴。能生ヲ立つ。早川ニテ翁ツマヅカレテ衣類濡れて、川原暫し干ス。午の剋（うまのこく、正午）、糸魚川ニ着き、荒ヤ（屋）町、左五左衛門ニ休ム。‥‥。申ノ中剋（さるのちゅうこく、四時過ぎ）、市振ニ着き、宿。

十三日　市振立つ。虹立つ。‥‥　』　これがすべて。「曾良にかたれば、書きとゞめ侍る」←この文自体が芭蕉の創作・虚構の可能性大。