『（封人の家の）あるじの云ふ「是より出羽の国に、大山を隔てて、道さだかならざれば、道しるべの人を頼みて、越ゆべきよし」を申す。さらばと云ひて、人を頼み侍れば、 屈竟（くっきょう）の若者反脇指（そりわきざし）をよこたえ、樫の杖を携へて、我々が先に立ちて行く。けふこそ必ずあやうきめにもあふべき日なれと、辛（から）き思ひをなして、後ろについて行く。あるじの云ふにたがわず、高山森々として一鳥（いつてふ）声きかず、木の下闇茂りあひて、夜る行くがごとし。雲端につちふる（土降る）心地して、篠の中踏み分け踏み分け、水をわたり、岩に蹶（つまづい）て、肌につめたき汗を流して、最上（もがみ）の庄に出づ。かの案内せしおのこの云ふやう「此のみち必ず不用の事有。恙なうを（お）くり（送り）まいらせて、仕合せしたり」と、よろこびてわかれぬ。後に聞きてさへ、胸とゞろくのみ也。』
『‥‥。堺田ヨリ案内者ニ荷持たセ越す也。‥‥』と素っ気ない。
〇この場面も、芭蕉の文学的創作によって劇的に構成されている可能性がある。
↓現在の「山刀伐峠」。バイパス
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