★奥の細道紀行 第212章 新潟県胎内市旧乙(きのと)村「乙宝寺(おっぽうじ)」

〇芭蕉は《奥の細道》で旧北蒲原郡乙(きのと)村を通過したことも、そこで乙宝寺(おっぽうじ)を訪ねたことも語っていない。凡そ芭蕉は越後路については極めて素っ気ない態度をとり、鼠の関から市振の関までの長途を次の数行で片付けている。

『鼠(ねず)の関をこゆれば、越後(えちご)の地に歩行(あゆみ)を改(あらため)て、越中(えっちゅう)の国市振(いちぶり）の関（せき）にいたる。この間(かん)九日(ここのか)、暑湿(しょしつ)の労(ろう)に神(しん)をなやまし、病(やまい)おこりてことをしるさず。』
〇「曾良随行日記は、河合曾良による1689年(元禄2年)及び1691年(元禄4年)の日記を中心とする自筆の覚書。 その存在は古くから一部には知られていたが、芭蕉研究においては、山本安三郎が再発見して1943年(昭和18年)に出版し全貌が明らかになるまで、疑いの目で見られていた。 出版以来《おくのほそ道》研究に一時期を画し、《おくのほそ道》本文における虚構、発句の初案、推敲の過程など、芭蕉の制作意識を考察する上で不可欠な資料となった。奥州行脚の史実を正確に伝え、芭蕉の俳文を解明する根本資料として重要であるとして、1978年6月15日に重要文化財に指定された（Wiki より）」。

この日記には次のように乙村のことが記されている。「七月朔日　折々小雨降ル。‥‥朝之内、(村上の)泰叟院へ参詣。巳ノ尅(みのこく・午前10時)、村上ヲ立。午ノ下尅(うまのげこく・午後１2時半頃)、乙村(きのとむら)ニ至ル。次作ヲ尋、甚持賞ス。乙宝寺(おっぽうじ)へ同道、帰 而つゐ地(築地)村、息(子息)次市良(次市郎)方へ状添遣(つかわ)ス。乙宝寺参詣前大雨ス。即刻止。申ノ上尅(さるのじょうこく。午後3時半頃)、雨降出。及_ﾚ暮、つゐ地(築地)村次市良へ着、宿。夜、甚強雨ス。朝、止、曇。』

↓　乙宝寺手前。この県道は、芭蕉が通った旧道にほぼ沿っていよう。

↓左の道が、乙宝寺に至る旧参道。

↓乙宝寺の山門

↓　弁天堂

↓　大日堂・本堂

↓本堂

↓「大日堂(本堂)　乙宝寺七堂伽藍の中心堂宇、延享2年(1745)に再建されたお堂は昭和12年に焼失し、現在のお堂はその債権で昭和58年復元完成した。大日如来、阿弥陀如来、薬師如来の三尊を安置、天平8年(736)聖武天皇の勅願により行基菩薩、菩提遷那(婆羅門僧正)の二人の高僧によって開創されて以来、所願成就、心願成就の祈祷の道場として栄えてきた。‥‥」

↓　鐘楼

↓　三重塔・重要文化財

↓　地蔵堂

↓　観音堂

↓観音堂の左手前に句碑が並んでいる

〇観音堂の石段の前・左に芭蕉句碑がある。後方の丸い句碑がそう。前列右の句碑は、芭蕉が酒田で世話になった不玉のもの。

↓「松尾芭蕉句碑　元禄2年(1689)松尾芭蕉参拝。

　うらやまし浮世の北の山桜　芭蕉

酒田の不玉の句に

　三越路や乙の寺の花ざかり

安田以哉坊の句に

　差別なう神も仏もさくらかな

がある。古来乙宝寺は桜の名所として知られてきた。

芭蕉の句碑は後側の円形のもの

不玉の句碑は前側右方

安田の句碑は前側左方」

↓　芭蕉句碑。『うらやまし浮世の北の山桜』

↓句碑裏面

↓　六角堂

↓境内に八所神社がある

↓林の中に小社がある

↓方丈へ

↓弘法大師ゆかりの大葉樫(おおばがし)

↓夢殿・真言堂・方丈

本坊の式台(玄関)

↓惣門

〇乙村は中条町と合併し、中条町は黒川村と合併して胎内市になった。