★奥の細道紀行 第101章 松嶋「雄島」

《奥の細道》《雄島が磯は地つゞきて(★註1)海に出たる島也。①雲居(うんご)禅師の別室の跡、坐禅石など有り。将(はた)、松の木陰に世をいとふ人も稀々見え侍りて、落穂・松笠など打ちけぶりたる④草の庵、閑かに住みなし、いかなる人とはしられずながら、先づなつかしく立寄るほどに、月海にうつりて、昼のながめ又あらたむ。江上(こうしょう)に帰りて⑥宿を求むれば、窓をひらき二階を作りて、風雲の中に旅寝するこそ、あやしきまで、妙なる心地はせらるれ。

松島や鶴に身をかれほととぎす　曾良

(松島の景色にほととぎすの風姿は似合わない、鶴に身を借れ)

予は口をとぢて眠らんとしていねられず。旧庵をわかるゝ時、素堂(江戸における芭蕉の雅友)松島の詩あり、原安適(江戸の歌人)松がうらしまの和歌を贈らる。袋を解きて、こよひの友とす。且、杉風(さんぷう)・濁子(じょくし)が発句あり。》
『曾良随行日記』 『九日　‥‥。茶など呑て瑞岩寺詣、不残見物。開山、法身和尚(真壁兵四良)。中興、雲居。法身の最明寺殿被宿岩窟有。無相禅窟と額有。それより雄嶋(所には御嶋と書)所々を見る(とみ山も見ゆる)(★註2　芭蕉の記述では先ず瑞巌寺に参詣しそれから雄嶋を見学したことになっているが、実際は曾良の日記通り先ず雄島を見学しそれから瑞巌寺に参詣したと思われる)御嶋、①雲居の坐禅堂有。その南に②寧一山の碑之文有。北に④庵有。道心者住す。帰而後、⑤八幡社・五大堂を見。慈覚の作。⑥松島に宿す。久之助と云。加衛門状添』

★註1　↓雄島に架かる朱塗りの渡月橋。磯と地続きでは決してない。芭蕉当時には地続きだったという説は全くない。

 橋を渡る。そこは雄島の中央部。

真珠稲荷がある

①雄島の中央やや南方に坐禅堂がある。ここが「雲居禅師の坐禅堂」跡か。

②南端の「頼賢の碑」に向かう。「寧一山の碑」

 六角堂の中に「頼賢の碑・重文」が収納されている。左の建物は東屋。

 ↑「重文　奥州御島・頼賢の碑

この碑は、徳治２年(1307)に松島雄島妙覚庵主頼賢の徳行を後世に伝えようと弟子３０余人が雄島の南端に建てたものである。頼賢の碑は、中世奥州三古碑の一つと言われるものであり、‥‥その右に「奥州御島妙覚庵」、左に「頼賢庵主行實銘井」と楷書で記してある。‥‥。碑文は、松島の歴史を物語るだけでなく、鎌倉建長寺の10世で、唐僧の一山一寧の撰ならびに書になる草書の碑としても有名である」　碑の全容は堂外からは写せない。

↓「奥州」

 ↓「御島」

  ↓「妙覚」

 ↓「頼賢」

 ↓「庵主行‥」

↓松吟庵跡

  ④「妙覚庵敷き」に行く。

↓妙覚庵敷き

 〇見仏堂跡　見仏堂は、見仏上人が法華経六万巻を読誦した場所とされるところで、そのお堂は妙覚庵とも呼ばれた。かつては「奥ノ院」と呼ばれたが、今は礎石すら残っていない。見仏上人は「月まつしまの聖」「空の聖》などとも呼ばれ、法華経六万巻を読誦して法力を身に付け、鬼神を使い、奇蹟を起こしたと伝えられる。西行仮託の仏教説話集「撰集抄」には、「遠距離空間の瞬間移動」ともとれる上人の超能力ぶりが語られている。

 ↓薬師如来坐像・石像。見仏堂跡の崖の上、妙覚庵跡の奥に座っている。

★奥の細道紀行 第100章 宮城県松島町「松嶋」

奇しくも100章目の節目が《松島》に当たった。
《奥の細道》《抑(そもそも)ことふりにたれど、松嶋は扶桑(日本)第一の好風にして、凡そ、洞庭・西湖を恥ず。東南より海を入れて、江の中(うち)三里、浙江の潮(うしほ)をたゝふ。嶋々の数を尽くして、欹(そばだつ)ものは天を指(ゆびさし)、ふすものは波に匍匐(はらばふ)。あるは二重にかさなり、三重に畳みて、左にわかれ右につらなる。負へるあり抱けるあり、児孫愛すがごとし。松の緑こまやかに、枝葉汐風に吹きたはめて、屈曲をのづからためたるがごとし。其の気色、窅然(ようぜん、奥深い様)として美人の顔(かんばせ)を粧(よそほ)ふ。ちはや振(ぶる)神のむかし、大山ずみのなせるわざにや。造化の天工、いづれの人か筆をふるひ、詞(ことば)を尽くさむ。》

 ↓中央に橋が架かっている。

 ↓左端に橋。

中央・雄島

 ↓左・五大堂。その背後に橋が見える。

↓中央・雄島

↓雄島

 ↓五大堂

↓現地に好い案内看板写真があったので撮った。

〇松島湾の観光はやはり船に乗るのが良い。松島湾を一周するコース、松島湾と塩竈湾を結ぶコースがある。ボクは、松島から塩竈に観光船で抜けたことがある。沖に出ると、潮と浪と風によって造形された絶妙の島々が並んでいる。以下、Wikipediaより

↓かえる島

↓みさご島

↓鎧島

↓高島

↓小藻根島

↓小藻根島南端にあった高さ約5ｍの洞穴。長命穴と呼ばれていた。観光船で無事通り抜けると寿命が3年延びると言われた。東日本大震災で崩壊したそう。

↓仁王島

↓鐘島。波浪が洞穴に打ち入るとき幾種かの音色を響かせるそう

↓双子島

↓千貫島

★奥の細道紀行 第99章 ③奥浄瑠璃

↓山形美術館所蔵「奥の細道図屏風」に描かれている奥浄瑠璃演奏図

《奥の細道》《其夜、③目盲(めくら)法師の琵琶をならして奥上(おくじょう)るりと云ものをかたる。平家にもあらず、舞にもあらず。ひなびたる調子うち上て、枕ちかうかしましけれど、さすがに辺土の遺風忘れざるものから、殊勝に覚らる。》

三味線ではなく琵琶をビンビンと打ち鳴らし、

江戸上方で洗練されつつあった浄瑠璃ではなく、地方で伝承されてきた耳慣れぬ節回しで歌い上げ、
語るのは地方に伝承されてきた奇異な物語だったろう。

しかも方言・訛りがひどくて、芭蕉には何を語っているのか皆目分らなかったのではないか。「枕ちかう・かしまし」は実感だったろう。

★奥の細道紀行 第98章 塩竈市②「籬が嶋(まがきがしま)」

〇歌枕　《わが背子(せこ)をみやこに遣りて 塩釜の まがきの島のまつぞ恋しき》(古今集・東歌)

 ↓島から見た陸。向かいに松の茂った岡が見える。昔はこの岡も一つの島だったろう(埋立てで陸地化した)。

 ↓赤い橋を渡ると鳥居がある。「奥の細道」の碑が建っている。

 上の鳥居と反対側、海・湾に向かって建てられた鳥居。

曲木(まがき)(籬)神社

↑「曲木(籬)神社由来　祭神・曲木大神一説塩竈大神　大神の鎮座せられる曲木島は古くより和歌の名所として知られ、平安朝初期の勅撰和歌集である古今集に『わがせこを都にやりて塩竈のまがきのしまの松ぞ恋しき』(第20東歌)とあるを始め、新葉集、続後拾遺集、続後撰集、新続古今集、夫木(ふぼく)集など中世の和歌集にも載っている。曲木神社はもと塩竈神社の神宮寺であった法蓮寺の支配に属し塩竈神社14末社の一つで、古くこの島に曲った柏槇の老木があったので、島を曲木島、神社を曲木明神と称したという。‥‥」